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人生、“倾听”、“存在”、禅的自在 一、“诗意的栖居” 海德格尔在倡导“诗意的栖居”这一存在的至高境界时,其中的“诗”所具有的内涵已经不是普通意义上的文学之“诗”了。而是一种被海氏提升到很高层次的、...即倡导审美的人生态度和境界。事实上庄子所倡导的“逍遥自在”、“齐物我、齐万物”的“物我两忘”的境地并非完全等于审美的人生境地,而是远高于审美人生境地的,是一种类似于佛家的“无喜无悲、无苦无乐”、“应无...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
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舍去的是执著,得到的是自在 文/净因法师 机器使用一段时间后,受损的零件若能得到及时的更换,机器便能完好如初,正常运转;反之,若受损的零件得不到及时更换,整个机器便会成为一堆废铁,造成极大的...捐赠者加深对“无常”、“无我”等教义之理解,去除我执,成就自己的慧命。因此说,在捐赠器官的过程中,捐赠者舍去的是执著,得到的是自在;舍去的是有限的器官,得到的是无上的智慧。
(《明报》...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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为人师,来世作佛祖。” 一、自在念佛禅行法 (一)、唱念佛号:用美声唱法唱念阿弥陀佛,唱一句佛号用3-4秒,若采用平声唱念一句佛号用4-6秒,张圆嘴巴,打开喉咙,念“阿”接下来就能自然地发出共鸣...正坐更好,面带微笑或面目平静,全身放松,不摆架式、不僵不板,自在活泼。 (四)、行与坐,大声、小声与默念交替进行,六时系念,在有旁人的环境中要在心中象济公活佛那样有节奏地唱念:“南无阿弥陀佛/...
胡常胜居士
|佛学论文|因明|五明|
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护生的菩萨心行,向死的洒脱自在
林朝成(成功大学中文系教授)
民国72年3月,跟随着杨政河教授,拜见导师,请教法义。当天清早,“华雨精舍”一片宁静,导师的从容流露出智慧的风采。因杨教授的引介,我们台大哲学所的三个研究生有幸归依导师。导师随缘开示,以清亮的语调,教导我们“从今乃至命终,护生”的宗旨。导师简短地说明护生是佛弟子的根本信仰,菩萨心行也是在不忍众生苦的悲愿中,...
林朝成
|五明研究|
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博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范
—— 侧写帕奥禅师
释昭慧
缅甸帕奥禅师(Pa Auk Sayadaw),现年七十五高龄。所授禅法,依据《清净道论》中三学、七清净及...正式的语汇之中,而可全然聚焦于与一代高僧互动间,所留下的个人印象——帕奥禅师博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范——并将这非常“人间佛教”(或非常“大乘”)式的印象,向读者作一心得分享。
博学的三藏...
释昭慧
|五明研究|
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释达观著:随缘自在/第一章 随缘自在 第一章/心灵良方 第二章/人生智慧 第三章/禅诗意境 第四章/修行随笔 第五章/般若要解 第六章/念佛心要 自序 理多反而不明理,...之理,但又谁在生灭?往昔的我,和今之我,及未来的我,是同还是异? 如何能破除妄想、放下执著、降伏其心?又如何活得自在、过得快乐、幸福美满? 有许多的疑惑,更多的不解,有谁可以告诉我们答案?还有谁...
释达观
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释达观著:随缘自在 第四章 第四章 修行随笔 《永不退转》 不能满足自己,不能满足别人,挫折感油然而生。 自己不能突破,别人不能肯定,失落感油然而生。 昏沉无法克服,散乱无法降伏,...为别人来服务,所得回报纯属自然,故常乐。 7、不忧不惧一不忧一切事,不惧所有人。 8、不卑不亢一对己有信心,故不卑;对人有谦卑,故不亢。 9、不取不舍一随遇而安,故能随缘自在。 三、如何应用 ...
释达观
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智慧有勇气敢往生极乐自由自在,大多甘心‘人在江湖身不由己’。
宁愿‘人在江湖,身不由己’——枉死?
在夜深人静的时候,如果好好反省,相信大部份人都会觉得:追求更多的名利并没有真正使自己或是使别人更快乐...糊里糊涂,跟著别人乱生乱死
为什么说这叫冤枉死呢?因为本来是可以看清人生的真相意义好好过生活,但是却没有看清楚,就糊里糊涂跟著别人乱生乱死,这就是冤枉!本来可以活得清净自在,又死得快乐庄严,但是一念迷糊...
佚名
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圆融自在的长者——沈家桢学长 黄琦智 大一刚进锺铎社便看见中间有一个书柜摆著八十几册(大藏经》,上面写著「沈家桢学长赠」,据学长们说:这是我们的「镇社之宝」。当时便对这位上海交大电机系毕业的校友、美国船业钜子、推动美国佛教及对台湾大专青年学佛有极大贡献的学佛长者,充满著好奇,兼也有一分亲切感。 今年四月中看到慧炬杂志社邀请「沈家桢居土及显明法师来台弘法」的消息,其中有一站便是在交大,心中...
黄琦智
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释达观著:随缘自在 第三章 第三章 禅诗意境 《山中岁月》 鸡啼日未出,山色雾朦胧, 一杯清香茶,至心供佛前; 扫尘除心垢,拂镜见本性, 自性何曾染,无妨随缘修; 经行入林中,不觉路...向前”来说明修行的过程。 理可顿悟,事要渐修,法无顿渐,人有利钝。憨山大师曾言:“门外青山朵朵,窗前黄叶萧萧,独坐了无言说,四看妄想全消。”了,就了;不了,何时能了? 《云水自在》 流水下山非有意...
释达观
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